诗篇中的基督07 | 基督与我们同唱悔罪诗
作为 我们的救主，我们可以看见耶稣基督为着我们的缘故，代我们受苦。但是他也与我们联合，跟我们一同歌唱。他带领着我们向神求神的怜悯。他也鼓舞我们能够行义，做一个义人。
我们刚才提到，耶稣身为人子。所以我们在诗篇里面就看得很清楚，他是以人子的身份行事为人。他也是在诗篇当中第一位被提到的“何等有福的人”。诗篇里面第一个提到的“有福的人”。读诗篇的时候我们会发现，很多次地提到“这人便为有福”。除了诗篇第一篇一开头的时候就讲“这人便为有福”就是指耶稣基督以外，我们还可以看到，其他处的诗篇提到的“有福的人”也是指着耶稣基督讲的。
在诗篇当中我们也会看到耶稣的挣扎。当仇敌来攻击他的时候，他就向神呼求，求神帮助他可以把神所交托他的工作完成。不要忘了一件事情，耶稣是末后的亚当。亚当受过试验，但是亚当失败了。耶稣也照样受过试探，但是耶稣却顺服了神。耶稣基督以信心生活，他是因信得义。耶稣不是凭己意行事，他总是遵行天父的旨意。我们说了，当初真正唱出诗篇的第一人是基督。
你有没有想到有一些诗篇，好像是耶稣不能唱的诗篇。如果你认为有一些诗是耶稣不能唱的。是哪些诗呢？觉得不适合耶稣唱？不错，悔罪诗。有没有人认为耶稣以自己的身份可以唱悔罪诗？我们看哥林多后书5:21，“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”表面上看起来，那些悔罪诗，例如32篇，38篇，51篇，是耶稣不能唱的，因为耶稣无罪怎么能唱悔罪诗呢？但是悔罪诗显示出耶稣基督如何地与我们同为弟兄。当耶稣基督挂在十字架上的时候，他是最大的罪人，因为他将历史历代神所拣选的人的罪，所有的罪，都担负在他一人身上。在这些诗篇当中，他告诉我们一个悔罪的罪人应当如何。
诗篇51篇，他在那里祈求，不要让神的灵离开他。诗篇32篇，那里表示出神有赦罪之恩，当一个人被赦罪之后所蒙受的喜乐。32篇也提到了那有福的人。毫无疑问地，他代替了我们担当了一切的罪。所以我们看见诗篇当中是充满了弥赛亚的诗。
那么我想要你们注意诗篇当中的代名词。我们看诗篇第20篇。在20篇当中前五节，特别是第5节，我们说，唱诗篇20篇的歌唱者是一位还是多位？多位。那么你现在看第6节，是很多的歌唱者还是只有一位？一位。那么剩下的经文呢？是一位还是多位？多位。有没有人注意到，诗歌唱的人是从许多位到一位，又从一位到多位。那么我们需要注意的一件事就是，有的时候是许多人一同唱，他们拥戴王，跟王一起唱。第6节就说了，“现在我知道，耶和华救护他的受膏者。”就变成一位了。他之所以说，我知道耶和华是他的受膏者，因为只有一位受膏者，然后又回到上帝的百姓。是因为那一位受膏者信靠神，所以我们也可以同样地信靠神。
我们看诗篇第44篇。可能不如前面看得深入。那么44篇第一节说，我们亲耳听见了。所以前三节的诗篇是说，是多数的。然后第四节弥赛亚出来了，就变成单数的了。然后第五节，立刻又回到复数。然后一直到14节都是多数。但是到了15节又谈到他自己。17节直到最后，又回到多数。诗篇第75篇，第一节是上帝的百姓，是多数的。但是从第二节到最后都是单数的。耶稣基督是那个独一的歌唱者，带领着他的子民他的百姓歌唱。诗篇第78篇，前三节是多数，第四节是单数。然后我们很快地看诗篇103篇，第一节是单数的，第二节也是单数的，但是从第十节到第十四节然后又回到了复数。那么它的主语从单数到复数之间的变换是值得我们注意的。
作为我们的救主，我们可以看见耶稣基督为着我们的缘故，代我们受苦。但是他也与我们联合，跟我们一同歌唱。他带领着我们向神求神的怜悯。他也鼓舞我们能够行义，做一个义人！